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李叔同为什么会突然遁入空门？

事出有因，并非突然。

试分析，大概有以下原因：

1.父亲的影响。李叔同父亲乐善好施，信佛，言传身教，文化信仰的遗传。

2.母亲的影响。李叔同事母至孝。母亲死后，痛哭至极，心头忧愁伤痛久久不能去。

除去母亲，红尘再无牵挂人。母亲去世后，他曾改名李哀，可见一斑。

3.成长经历。李叔同曾经在虎跑寺辟谷二十几天，不仅没有出问题感到不适，而且多年的神经衰弱也好了。这种方式和苦行僧修真炼性很有相通之处。从中得到了意想不到的收获。为日后出家埋下伏笔。

4.灵魂需求。李家家大业大，衣食无忧。李叔同天生奇才，而且样样精通。诗文，绘画，书法无所不精。而且学贯中西，话剧钢琴也不含糊。“二十文章惊海内”之时便是著名的风流才子。根据马斯洛的需求理论，从低到高分别是生理需求，安全需求，情感和归属需求，尊重的需求和自我价值实现的需求。

世人对李叔同的出家原因有各种猜测：事业破产，消极遁世，政界失意等等。不管哪种说法，有一点是肯定的，至少佛家的生活很适合他。

李叔同在当时名气太盛，如果放现在，则必定粉丝千万。他在最当红时遁入空门，人们百思不解。其实种种绩象幼年时便出现了。

李叔同生在富贵之家，祖父经营盐业银钱业，家产巨富，从小生活无忧。幼小时父母家人多信佛，常有念经念佛场面，使他深受影响，终生难忘。六岁起受到十年正规艰苦的传统文化学习，使其天性受到压仰，但日后的成就，多来源于此。五岁时父亲过世，因不是正室所生，受到歧视，以致养成孤辟少言个性。对她影响最深的，还是母亲。母亲善良信佛，是他的精神支柱。他一生中最快乐的日子就是和母亲在一起，母亲一过世，就义无反顾入了空门。

李叔同是一个天才全才。音乐美术书法戏剧皆有建树，还会钢琴。长相英骏，二十岁文章惊海內，引得多少佳人倾心思。所有的一切，他都厌烦了，生活的富足，事业的成功，完美的家庭，并不能给予心灵上的满足。他仰慕玄藏
，视功名如粪土。他过尽了繁华岁月，繁华落尽愁末阑，只有在佛的轻音中心神如一。于是放下一切，抛弃所有，义无反顾出了家。

李叔同出家前安顿好了家人，他丰厚的家产让她们一生无忧。

1918年(民国七年) 8月19日，李叔同在杭州西南大慈山虎跑定慧寺出家，法名“ 演音”，号“弘一”。

李叔同出家的原因，我想大概可以用他曾说过的一段话来说明: “谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

李叔同，一直知道自己想要的是一种什么生活，也一直跟着自己的心去走。不管是什么路，选择了，他便不悔。

他是一个通透的人，他看透了世俗，看透了人生，看透了名利，看透了一切悲欢离合，这样一个了然万物于胸中的人，他的归宿必然是遁隐于孤寂平淡之处。

关于李叔同出家的经过和原因，其实在李叔同《我在西湖出家的经过》和丰子恺《我的老师李叔同》里面讲的已经非常详细了，你可以在网上搜一下。

最后用李叔同的一首词作为结尾吧：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残,夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

一曲《送别》柔肠断，世间再无李叔同。

李叔同的出家与那些遇到挫折而悲观厌世的出家者不同。他自小是富家子弟、家财万贯，受到传统文化的熏陶。李叔同后来东渡日本，西洋文化接受得也很好，做艺术的各个品类，音乐、戏剧，包括文学都是造诣极高。后来他做老师，在教学上堪称一代教育大家，可谓在各个层面都达到了巅峰状态。

但是就在各方面达到顶点的时候，李叔同突然在杭州虎袍寺出家为僧，这使得弘一法师的一生充满了***经历。

李叔同父亲早年做官，后来贩盐成了大盐商，家里特别有钱。李叔同父亲老来得子有了李叔同，因为家境殷实，父亲去世后李叔同还是受到特别良好的教育，国学功底深厚。李叔同十八岁时候赶上戊戌变法，他和维新党打得火热。后因避祸就带着母亲妻子来到上海。著名的《送别》就是在这期间创作的，送给自己正在遭遇家庭变故不得不远走他乡的好朋友许幻园。

李叔同后来考上了上海交大的前身——上海南洋工学。在老师蔡元培的带动下，李叔同接受了大量西学的东西。母亲去世后，李叔同东渡日本求学，学习西洋画法，包括人体素描。这期间有妻儿的李叔同与日本女人体***叶子相好。

后来李叔同在天津老家的家业彻底败落，他便来到杭州高级中学前身的师范学院教音乐美术课。但是作为艺术老师，他的国文、历史、篆刻和英语水平比国文、历史、篆刻英语老师都好。李叔同教课一丝不苟，待学生宽厚仁慈，赢得了学生的尊敬，其中就包括后来的******丰子恺、国画***潘天寿。

就在一切顺利的时候，李叔同突然出家。关于他出家的原因众说纷纭，有人说是小时候的环境促使，家里一贯青灯古佛。也有说是因为家里破产。但是李叔同家里破产是很早以前的事情，他也没有很在意。李叔同也没有什么太多的风流债，因此不会是因为感情问题出家。更多的说法是李叔同各方面都很成功，所以要追求更高层次的精神才要半世潇洒半世僧。他利用佛法精神来促进自身修养的精进，在精神世界他要达到一个高度。

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作者：“小方说历史”团队

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李叔同遁入空门并非“突然”，而是具有多种因素的共同作用，并且在他小时候就已埋下伏笔。下面我来详细阐述：

对于自己的出家，弘一法师在自述中这样写道：“很多人猜测我出家的原因，而且争议颇多。我并不想去昭告天下，我为啥出家。因为每个人做事有每个人的原则、方式、方法以及对事物的理解，这些本就是永远不会相同的，就是说了也不会理解，所以干脆不说，慢慢他人就会淡忘的。”

他虽然说“干脆不说”，其实已在自述文章里交代得非常清楚。

从李叔同到弘一法师，并非一时兴起，而是主、客观因素的结合。或者说，是佛缘的牵引。

在天津老家与兄下棋的李叔同（左）

首先，李叔同的身世造就他的性格，性格决定命运。

李叔同出生在天津一个官商人家，虽然是富家公子，但他母亲是小妾，地位卑微。李叔同作为庶子，无法从父亲那里得到与哥哥平等的爱。

同在屋檐下，同是“李善人”的公子，李叔同从小感到自己身份低下，在家里遭受到的不公平待遇让他感到压抑，却只能默默忍耐。他说，“也许这就为我今后出家埋下了伏笔”。

留学期间的李叔同（中）

其次，从小熏陶的诵经念佛气氛，成为他出家的引路标。

李叔同的父亲为人宽厚，乐善好施，晚年虔诚拜佛，所以他小时候就有机会接触到佛教经典。

从识字开始，李叔同跟随家人念诵《大悲咒》、《往生咒》、《心经》、《金刚经》这些佛教经典。他并不懂得其中的深刻奥义，却喜欢念经时感受到的空灵与安详。他说，“这也许成为我今后出家的引入标”。

再次，哥哥的嫌贫爱富、不接受他的劝导，成为他出家的决定因素。

龙生九子，各有不同。李叔同愿受家庭当中念佛气氛的熏陶，他哥哥却为人势力，平日嫌贫爱富。对于李叔同的劝阻，他非得不接受，反而斥责李叔同不务正业。

懂得之人，不说也会明白，不懂的人，怎么说也不会明白。李叔同从此对贫寒之人礼敬对待，对富贵高傲之人不予理睬，对小动物关爱备至，对人却不理不睬。总之，在别人眼里，他成为一个怪人。他自己并不做出解释，解释也是多余。他说，“这可能是我日后看破红尘出家为僧的决定因素”！

在浙江省立第一师范学校任教时期的李叔同

导致李叔同出家的原因除了以上几点家庭原因外，还有他在浙江省立第一师范学校任教时的经历。

1912年，33岁的李叔同前往浙江省立第一师范学校任职，教授音乐、绘画两门课程。在那里，他感到到前所未有的清静平淡，这种感觉只有小时候念诵佛经时体验过。

导致他下定出家这一决心的，是他的朋友、也是著名文学家夏丏尊的一个建议：

夏丏尊在一本杂志上读到一篇文章，关于绝食修行的方法，可以更新身心、改恶向善，获得精神力量。这让李叔同产生浓厚兴趣，想找机会一试。

在此念头下，他去到虎跑 定慧寺进行断食修行。这一试，也就一发不可收拾。

有了断食修行的基础，朋友一句话让他彻底下定了出家为僧的决心：

李叔同成为居士，经常住寺修行，同时还要在学校上课，异常辛苦。一位朋友见状，对他说了一句：“与其这一做居士究竟不彻底，不如索性出家做了和尚，倒清爽！”

所谓言者无意，听者有心，所谓一语惊醒梦中。这年暑***，李叔同将自己多年收藏的艺术作品全部赠送有关部门与友人之后，带上几件衣服去了虎跑寺。

出家后的李叔同，名为弘一法师

在以上诸多因素的共同作用下，1918年，39岁的李叔同入虎跑定慧寺，正式出家，取名演音，号弘一。

从此，人间再无翩翩公子李叔同，却多了从事佛教律学研究的弘一法师。

在他看来，人生之所以苦，是因为生命无常，只有佛教可以教会世人如何看透生命无常这一亘古不变的问题。

纷纷杂杂，林林总总，这位经历了半世繁华半世僧的奇人曾说：当人们试图寻找各种各样的原因来解释我走向佛教的原因之时，不要忘记，最重要的原因其实正是来自于佛教本身。

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