客从何处来 易中天，客从何处来 易中天 第二集

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我应该向李白学习什么？

今天的我们，心有羁绊，不要说“天子呼来不上船”，老板叫你夜里三点去，你打车都得去，你敢说你不去吗？李贺的诗说得好，“不须浪饮丁都护，世上英雄本无主”，其实世间真正的英雄，都是为自己的心而活着。所以会有那么多文人叹息自己生不逢时，没有被别人赏识，就是因为他不知道自己独立生命的价值。　　李白说：“一身独为客，万里无主人。”行遍千山，这就是他的一生。他可以一生为客，***都不愿意做客子，都愿意有故乡归属，但李白不在乎，对他来讲，流浪也是一种归宿。一生无主人，唯其无主，他才可以这样，他才真正能够做到“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。这样一种仙风傲骨，一直是他的标志。从星空到心灵 作者：于丹,易中天 出版社:江苏文艺出版社

明代徐霞客***四方，探幽寻秘，经费从哪里来？

徐霞客出行资金模式很“现代”，有点像今天的“穷游客”。

资金来源有以下几种：

1.家中积蓄

徐霞客祖上曾富庶过，是“江阴望族”，祖父时家道中落。其父徐有勉勤勉务农，耕读持家，家境有所恢复；徐霞客十九岁，父亲去世；徐霞客继续“力耕奉母”至母亲去世。徐霞客家有田二十亩左右，这算是徐霞客的资金基础。据《中国历代粮食亩产研究》估计，每明亩生产2.31明***粮，明代的一石相当于现在的1.0225市石，每市***粮按照134市斤计算，则平均每明亩生产原粮316.5市斤，则徐霞客二十亩明亩年产6300斤原粮（明一亩相当于现在的0.9216市亩，则明代的亩产量是平均每市亩生产原粮343.424市斤。）这是徐霞客旅游的基本支撑。

2.借债过度：崇祯九年九月三十日徐霞客（徐当时五十一岁）出行至杭州记到：“是日复借湛融师银十两，以益游资。”崇祯十年二月十一日遇盗后，二月二十六日，徐从朋友金祥甫处借银二十两，代价是徐家20亩田的田租。“是日忽阄一会。得百余金，予在寓知之，金难再辞，许***二十金，予以田租二十亩立券付之。”。

3.卖物救急：崇祯十年二月十一日，徐霞客途至湘江遇盗，徐霞客将行李抛入江中，赤身跳水逃走。强盗走后，徐霞客几乎一无所有，“邻州客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，遂以酬之，匆匆问其姓名而别”。

4.借助官方：崇祯十年十月初十，中军唐玉屏给了徐霞客一块马牌，马牌是明代军事人员给驿站出示的信物。在明初驿站管理非常严格，非军事人员使用驿站是重罪。到晚明制度废驰，徐霞客利用马牌解决了食宿问题。沿途驿站开始为他征用民夫抬轿子，吃饭也有人供应。

5.IP变现，朋友资助：徐霞客旅行日记传播，成了名人，IP效应显现。徐入滇之后认识了昆明名士唐大来，唐大来资助了他旅费，还为他写了不少“介绍信”，找朋友一路资助。徐霞客在旅行最后一站鸡足山，全身发疹块，两足俱废，由仰慕他的丽江木土官资助路费并派人护送回家。

徐霞客人生是在明晚期，社会逐步动荡；当时朝政***，不过江南地方尚富庶安定，经济系统还发挥作用，民风基本良好，这都是徐霞客能穷游天下的外部环境。

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